قال السمهودي : ولا ذكر لهذا المصحف الموجود اليوم بالقبَّة الَّتي بوسط المسجد المنسوب لعثمان في كلام أحد من متقدّمي المؤرِّخين . وفي كلام ابن النجّار - وهو أوّل من ترجم مصاحف المساجد - : أنَّ المصاحف الأوّلية قد دثرت على طول الزمان وتفرَّقت أوراقها فلم تبق لها باقية بعد ذلك « 1 » . تعريف عامّ بالمصاحف العثمانية كانت المصاحف العثمانية بصورة عامَّة ذات ترتيب خاصّ يقرب من ترتيب مصاحف الصحابة - في أصل المنهج الَّذي سارت عليه - بتقديم الطوال على القصار ، مع اختلاف يسير . وكانت خالية عن كلِّ علامة تشير إلى إعجام الحرف ، أو تشكيله ، أو إلى تجزئته من أحزاب وأعشار وأخماس . وكانت مليئة بأخطاء إملائية ومناقضات في رسم الخطّ ، ويرجع السبب إلى بداءة الخطّ الَّذي كان يعرفه الصحابة آنذاك . تلك أوصاف عامَّة جرت عليها تلكمُ المصاحف نفصِّلها فيما يلي : 1 - الترتيب تقدّم الكلام عن ترتيب المصحف العثماني ، هو الترتيب الحاضر في المصحف الكريم ، وهو الترتيب الَّذي جرت عليه مصاحف الصحابة حينذاك ، ولا سيَّما مصحف أبي بن كعب . لكنَّه خالفها في موارد يسيرة . من ذلك : أنَّ الصحابة كانوا يعدّون سورة يونس من السبع الطوال ، فكانت هي السورة السابعة « 2 » أو الثامنة « 3 » في ترتيب مصاحفهم .

--> ( 1 ) راجع وفاء الوفاء : ج 2 ص 667 - 668 . ( 2 ) في مصحف ابن مسعود . ( 3 ) في مصحف ابيّ بن كعب .